《乡土中国》所读所感

2018/04/22 社会学
  • “土气”,熟人社会;

  • 不识字不因为愚,而是社会性质决定没有这个需要(面对面交流,空间上的阻隔小);(我觉得愚不在识字,而在于知识体系的完善与否)

  • 时间阻隔:文字在时间上的意义,是其记载了过去的事物和经验形成了对于人的记忆,而不同的社会生活需要的记忆范围是不一样的;

  • 差序格局:西洋社会讲权利,中国社会讲交情,富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化,“世态炎凉”、“势利眼”; 个人主义 自我主义

  • 团体格局的道德体系:权利与义务; 差序格局:克己复礼、壹是皆以修身为本;缺少团体道德,多为私人间的道德要素; “一个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素,因之,传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来,所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”

  • 礼治与法治。礼治不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色,礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。

  • 亚普罗式 浮士德式 男女间的感情是浮士德式的,而同性间的感情是亚普罗式的,这使得乡土社会家族为基本社群,因为家族相比家庭而言,其以同性为主,异性为辅;

  • 司法与原有的礼治秩序的冲突

  • 权力的分法:偏重社会冲突(横暴权力),偏重社会合作(同意权力)。“如果没有经济利益可得,横暴权力也没有多大的意义,因之也不易发生。”

  • 长老统治,稳定社会下的一种权力;

  • 血缘到地缘,社会性质的转变,商业的成形;

  • 第四种权力:时势权力。“社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动;社会变迁却是指社会结构本身的变动。”

  • 乡土社会,依赖欲望活动就可以达到赖以生存的生活方案,而现代社会需要靠时势权力,指知识,按需要计划自己的行为。

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